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能力做不到吗?我们觉得你还有潜力。只有想不到，没有做不到。你没有最大程度地挖掘自我，所以才做不到别人那么好——社会的卫道士们会振振有词地说。
换句话说，我们在这个社会一出生时，就被打上了烙印：必须最大限度地实现自我价值，为此豁出命也在所不惜。
在巴黎的时候，我曾经惊诧于巴黎人的懒散：店铺普遍开门时间是上午10点，偶尔还有ll点的。大部分到了下午三四点就关门了。老牌资本主义并不像我们想的那样，巴黎人就常常坐在街边的咖啡馆里喝咖啡看报纸。
也并非是巴黎人有钱才可如此逍遥。据说成都人也常常每天挣到够用的钱后就歇工。坐在路边的茶馆里打打麻将摆摆龙门阵，日子过得也悠闲得很。
回头看看奔波于汽车尾气和玻璃幕墙中的我们，我恍然大悟：
我们是有罪的。
亚当和夏娃偷吃了伊旬园里的智慧果，所以被赶出乐园。他们的子孙，一出生就是有罪的。终其一生，都必须为祖先赎罪。
该隐因为不忿亚伯的贡品入选，偷偷地杀害了亚伯。自此，他被驱逐到了不毛之地。他的子子孙孙，也要为祖先赎罪。
我们不用为祖先赎罪，我们赎罪的对象是自己。出生在这个机械时代，规则就是要像个机器那样竭尽全力。终我们一生，我们都将为我们的懒惰而赎罪，即使这个罪我们从未犯过。哲学家伯特兰·罗素曾说：“保持好的心态比拥有好的环境更重要。”因为心态才是你真正的主人，要么是你去驾驭命运，要么是命运驾驭你，你的心态决定谁是坐骑谁是骑师。
谁建筑了金字塔
文／熊春茂
平和的心是金，只有内心平和，才能创造世间无与伦比的美。
早在1560年，瑞士钟表匠塔·布克游历埃及的金字塔时，就曾经预言：“金字塔的建造者，不会是奴隶，应该是一批欢快的自由人!”
当时人们对此嗤之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委员会宣布，通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载的，由30万奴隶所建造。
为什么一位钟表匠能有如此先见之明，在四百多年前就能断定，金字塔是自由人建造的?
这与布克的亲身体验有关。
布克是法国的一名天主教信徒，1536年因反对罗马教廷的刻板教规，被捕入狱。这位钟表大师入狱后被安排制作钟表。但在那个失去自由的地方，他发现无论狱方采取什么手段，都不能使他和他的同行们制作出日误差低于1／10秒的钟表。
入狱前的情形可不是这样。那时，他们在自己的作坊里，能使钟表的误差低于1／100秒。起初，布克把它归结为制造的环境，后来他们越狱逃往日内瓦，才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。
关于金字塔的建设者是自由人的结论，正是基于他对钟表制作的这种认识。他曾经写过这样的话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。金字塔这么大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。真难想象，一群有懈怠行为和对抗思想的人，能让金字塔的巨石之间连一片刀片都插不进去。”
塔’布克由此认为，在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，唯有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。
古今中外细想想，把握人生的金字塔建筑，又何尝不需要一种好的心态?
著名诗人苏轼可谓旷世奇才，却不得重用，但他不因宦海经历而自暴自弃，不因生活颠簸就怨天尤人。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”“人间有味是清欢，一蓑烟雨任平生。”苏轼就这样以一份平和的心来面对世间的得失进退，以一份激情来化解人生的悲欢离合，得意时可以筑一道苏堤，创一代画风中；失意时可以耕田种地，写下千古佳句，成就一生快乐。