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中，引线在外，需得人点，方能使用。不过，经由将军启，小人又在这大石头之中，藏了数十小石头，用大石弹塞住炮口。炸开来时，波及范围就大了许多，威力也增加不少。”
邓舍迫不及待，道：“摆出去，在院子里试试。”抬头看院内有巡逻亲兵，叫左车儿，“快，去把院子清理干净，一个人不许留。”为了保密，“也不许人看。”
6千五亲自动手，和士卒一起把匣子抬出去，捧出石制的，远远找了个平坦地儿放下。拉开引线，有半米来长，他取出火石，点之前，不忘对邓舍道：“请将军再站的远点。”
他是专家，邓舍自无异议，和洪继勋等人又退了数米。6千五划着火石，燃着引线，掉头就跑。引线掺杂有火药，劈劈啪啪的，很快燃烧到尽头，邓舍屏住呼吸，只听见一声爆响。
火药炸开了石球，石块纷飞，里边的数十个小石球迸射出来，射入近处一棵大树里，深入数寸。有炸得高的，更击断了横斜的树枝。
洪继勋被震得耳朵隆隆响，回过神儿来，鼓掌称赞：“如此威力，虽较火炮不如，亦可强过火铳。就是大了点，再能小些，单人若可拿动就好了。临阵对敌，掷之敌阵，足堪大用。”
6千五苦笑，道：“这已是最小的了。再小，填不足火药，没有威力，没有威力。”
这个石弹与其说是地雷，不如说是简易的炮弹，邓舍本意用来弥补火炮的不足。洪继勋说的丢入敌阵，正合他的心意；大是大了点，一个人拿不动，可以拿小型投石机施放。他点了点头，道：“再来试试铁制的。”
和石弹不同，铁制的不需人点燃，纯粹自动。导火线顶端安装了钢轮和燧石，当人脚勾动拌索、或者踏上钢轮时，钢轮移动，摩擦燧石打出火星，使导火线引燃，引爆地雷。
6千五搬了铁地雷，挖个坑放好。不能派人上去踩动，他早有准备，带来了条狗，用绳子牵着，几个士卒放箭，驱赶它往地雷上跑。那狗仓皇奔突，直跑了五六次，才踩上地雷。
吃了刚才爆炸的教训，洪继勋忙去捂耳朵，却见那地雷纹丝不动，毫无反应。那狗夹着尾巴，汪汪叫了两声，跑到一边儿。6千五尴尬道：“钢轮得连续转动，需得多踩几次，才能打着火儿。”
如此这般，那狗连着踩了数十次，狗都累了，地雷依旧丝毫动静也无。6千五头上冒了汗，解释，道：“狗太瘦，没重量。”怕邓舍等不及，提议，“要不，小人去寻头猪来？猪比狗重，猪比狗重。”——他有个习惯，最后一句话好连说两遍。
邓舍好笑，安慰他，道：“没关系，多等会儿。”话才出口，那狗再度踩上，轰然一声，终于引爆。铁片如雨，地上的落矢被尽数摧折，硝烟散去，几人定睛一看，距离最近的那狗，被炸得粉身碎骨，皮毛落了一地。
洪继勋瞠目结舌：“此真神器也！假设放在敌人行军路上，抑或埋伏我军营外，有千数此物，可挡十万大军。”问道，“不知，这最后一个坛子，又有何奇用？”
邓舍也纳闷，他当初说的很简单，只是问6千五，把火药埋在地下，能不能做到人踩可炸。使用钢轮、燧石引火，俱是6千五的功劳。邓舍佩服他的聪明才智，莫非，他举一反三、做出了另一个明？
6千五抹去额头的汗，道：“惭愧，奇用称不上，不过是铁地雷的坛子版本。”
原来冶炼场每日出铁不足，6千五就想，能不能不用铁制，而用其他器物代替？想来想去，就想到了坛子。他道：“坛中装放火药，用土将坛子口填紧，留一小眼装引线埋于地下，堆积石子等物在其上。也设自犯钢轮。小人试过，威力稍逊铁制，然而也不差，……也不差。”
洪继勋了然，两者相同，便不必再试了，他道：“以小可看来，此物威力甚强，适才6千户为何说差强人意？”
邓舍倒是清楚原因，微笑让6千五回答，给他表现的机会。6千五道：“所费火药太多。先生你看，那石弹里，填塞火药不下斤半；这铁地雷和坛子的火药用量也与之相当，甚至更多。我军紧缺火药，这一个地雷的费用，能顶的上火铳的数次射，得不偿失，得不偿失。”
邓舍道：“话虽如此，还是要做些出来。不需要太多，各做十个即可。”攻打平壤在即，正好可以拿到战场上，试试效果。
6千五领命。
天色已晚，邓舍留了他和洪继勋在府中用饭。席上6千五说起冶炼太慢，他兼管军器打造，赶工不及，隐约提出，给佟豆兰的铁能不能减少点。邓舍断然否定，许过的诺不可改，拉拢女真事关重大，更值打平壤的关头儿，还指望能多征点女真人从军，宁可自己少一点，不能叫他们起了意见。因了有夜禁，早早散席，各自归去。
自有侍女过来收拾碗碟。邓舍起身准备回去楼阁，瞧见案几上姚好古的条呈，瞧了两眼，他忍不住笑了一笑，也不知笑的是姚好古，还是他自己。毕竟针砭弊端，有理有据，入木三分，弃之不舍，丢之可惜，还是拿了起来，塞入袖中。
他手指一入袖子，触摸到个软绵绵的物事，记起是王夫人走前给他的，忙了一天，本都忘到九霄云外去了。这王夫人，临走、临走，还给他留个麻烦，被姚好古抓着马脚。
他没好气地将那物事拈了出来，却是数寸粉色薄绢，入手滑腻，一股暗香缭绕鼻端，展开来，里边包了个香囊。邓舍楞了片刻，从没人送过他这等物事，料来她这两日没有出门，便是为了缝制此物了。
他再看那薄绢，见上边淡墨如梅，写道：“尊将军足下，奴本良家，幼承慈训。听媒妁之言而入王氏，岂知世上尚有斯人如将军哉？”此处墨迹模糊，显然为泪水浸湿。
遥想红烛之下，王夫人几番提笔，几番放下，一片心，尽恨那因缘造化，相见太晚。今当离别，人间烽火处处，战乱不休，怕再也没见面的机会了，还有甚么可说的呢？
“天邪？命邪？与君一睹，后面无期。今夕何夕兮？再见不知何夕！唯咏萱草，以待梦里之欢。将军！临别涕泣，奴已不知所云。呜呼！谁谓宋远，企予望之。已矣！自伯之东，如飞蓬。邓郎！邓郎！千万珍重，珍重千万。”邓舍知道萱草即是忘忧草，但王夫人后边引的两句诗，他就茫然不知其解了。
再往下看，一行小字：“留书之绢，裁自奴之亵衣。奉君之香囊，裁自奴之抹胸。奴身远去，奴神在兹。”
——
1，办学校。
元朝在立社时，令每社立学校。由大司农和儒学提举司共同管理，教师由民间推荐，经济来源也主要是民间。为官民合办的性质。
“择通晓经书者为学师，于农隙时月，各令子弟入学。先读《孝经》《小学》，次及《大学》《论》《孟》《经》《史》”，以达到农桑知识的启蒙以及使其“各知孝悌忠信，敦本遗末”“……勘身肥家、迁善远罪”的目的，从而缓和*和阶级矛盾，安定社会秩序。
在当时的情况下，每社立学校是不可能的，但数目也不少。世祖至元二十五年，达到二万四千四百余所。不过，社立学校的条件都很简陋，老师“多系粗识文字之人……”，只能传授一些很初级的知识。
世祖以后，成宗大德年间（13oo年）重申了这条制度。有些地区仍在推行社学制度，如河南夏邑在天历年间“立乡、社学五百余所”，多数地区的社学就“废弃不举”了。但社学与后来普遍设立的村塾有密切关系。
元朝的社学制度固然其本质是为了维护元朝的封建统治，但因其不限制学习对象，各乡社员子弟都可入学，很大程度为一般贫民子弟提供了接受教育的机会，标志着我国的小学教育开始面向全民。
2，自犯钢轮。
戚继光镇守蓟州时明。
3，谁谓宋远，企予望之。
《诗经?河广》。谁说宋国千里迢迢？掂起脚尖就可以看到。描写远在异国的人思亲的心情。企：通跂，掂起脚尖。
4，自伯之东，如飞蓬。
《诗经?伯兮》。丈夫外出去了东方，妻子在家懒于修饰，头如同飘飞的蓬草。