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sp; 阴晨明心里寻思：“此人面相，乃南人北相，与昔日三国之时脑后生反骨的大将魏延，如出一辙！须得给他当头棒喝，虽不能让其幡然醒悟，但尽人力而听天命也。”
于是喝道：“你是只知其一不知其二，秦始皇暴*政，为保其一家之江山，焚书坑儒、惨绝人寰，居功自傲，造阿房宫，筑长城，劳民伤财，不顾平民之所愿，强权荼毒天下！天怒人怨，人神共愤！
不过二世，历时十五年，那样一个曾风光无限，不可一世的暴*政之君所建之庞大帝国，各地反抗，风起云涌，结果自以为强大的秦朝，瞬间分崩离析、土崩瓦解！
何故也，贾夫子一语中的：仁义不施，攻守之势异也！实则暴*政强权，自取灭亡！可谓历史上表面最强大，其实最短命的王朝之一！
此难道不是自认为文治武功，空前绝后的强人不修德于天下而自食其果的上天警示吗？”
阴晨明须发皆张，颇有声威道：“西楚霸王项羽与秦赢政如一脉相承，穷兵黩武、崇尚强权，迷信武力，杀人无数，尤其是至三秦之地，项羽残忍诛杀已降秦兵二十万人，如此滔天大罪，天下岂肯与此失德之战争狂人？”
阴晨明又妙语如珠，引经据典道：“昔日韩信，战无不胜，攻无不取，国士无双，功高不二，其率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争，被后世誉为‘兵仙’‘战神’！
但如此旷世良才，却随意杀戮一个指路樵夫，讥笑项羽虽为霸王，却心存妇人之仁，此等毫无善心之将，最终落得身首异处，不得善终，被灭三族！难道这不是上天的警示吗？”
阴晨明纵论古今，气势如虹，作结语道：“自古道：三尺头上有神明，人心发一念天地尽皆知！善恶到头终有报，只争来早与来迟，文以载道，武为宣德，则天地可鉴，人神俱赞，功成身退，福寿双全，这难道不是上天的训示吗？”
吴长伯还是心有不甘，并不服气道：“诚如夫子所言，那秦皇如此失德，何以得天下，统六国，成万世传颂之伟业？？”
阴晨明道：“那是秦皇赢政一个人的功劳吗，不过是其前历代祖辈：秦孝公、惠文、武、昭襄等数辈，励精图治，修德安民，开明变法，创新勤勉，内务农耕，外练军兵，文武共济，军民一心的结果，饮水思源，不过是前人栽树，后人乘凉之故，哪里能归究于一人之功！”
吴长伯依然不依不饶，固执道：“若是秦始皇帝，如上天有好生之德，不用征战四方，远交近攻，天下如何能归于一国？而苏秦、张仪不用合纵连横之术，游说列国，列国如何能存续延缓被吞并之危？”
阴晨明道：“岂不闻谋事在人，成事在天，并不完全是人力的结果，只不过是天时、地利、人和的三缘合和的结果，机缘成熟了，自然会向一个天定的结果发展，
否则人力不过是妄费心机罢了，自古那么多聪明绝顶、盖世无双的文臣武将，终其一生，都不能成就其梦想，得天下者，冥冥中早有定数，这是人的意志能决定的吗？”
吴长伯不由哈哈笑道：“一将功成，万骨枯，既然是前缘天定，不是人力的结果，那又何来善恶之分，有德无德之论？”
阴晨明冷笑道：“天定虽如此，人通过怎样的手段达到，就还是会有善恶之分，比如天定你可以当藩王诸候，
但是你通过背信弃义，残害忠良，害了很多无辜的人的手段达到的，那你还是难逃天惩，如果你是用忠孝节义，没有用恶的方法得到，那你以后或下世或子孙的气运还会有更大的发展与福报啊！”