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人体肉身，也包括人界内一切物化存在，所以修行界会有每一处名山大川都对应象征着一位神灵的说法，神指的是另外界面的生灵，他在人界的本体与显象就是名山大川。
而现在水淼、金鑫还得给他们寻找到适合的先天皮囊，不然就会永远困在灵碑中出不来，不过在里面他们也不会有什么危险，这倒是可以放心的了。
殊胜展目望向莲池，却见还有两朵一黄一青斗大的莲花在池中摇曳婆娑、含苞待放，而在它们之间又耸立出一座灵碑，上面写着“灵池”
殊胜一看，恍然大悟起来，原来之前的“化生灵池”神碑，一分为二，一个变成“化生”灵碑与融进了他的神识里，一座化为“灵池”溶入了莲池中，仿佛天地大道与阴阳两面。
于是殊胜一动念，出现在灵池石碑上，他将灵猴金石取出，放在了灵池石碑中，莲池神水瞬间涌来，将石碑浸漫，
殊胜又一动念，回到了灵池岸边，他深情地看着被灵池之水浸漫的灵宝之石，心里又升起无穷的希望，愿灵宝早日化体重生，自己一定要好好保护它，不再让它受到伤害！
回到现实中，殊胜不再颓废散志，打理好心情，往外望去，不觉已是窗纸发白，东方拂晓，自是睡意全无，
他下得床来，浑身又是汗津津的了，换了身干爽的衣服，洗了把脸，便就出门了，清晨的武岳飞来神峰，远远眺望已是张灯结彩，披红挂绿，一幅盛妆喜庆的模样，
山下已聚集了好多人，都在远远观望，因为十国学堂外围已由武岳书院的内门灵山颇多修行外家功夫高深的众多弟子把守巡逻，禁止闲杂人等进入，
万古流芳牌坊更是出入要塞，武岳书院已派出修为达到元婴境界的数十位书院护法维持秩序，没有收到请柬又不在书院内部所列嘉宾名单的修士是不能入内的，
即便是收到请柬的修士，也不论是何方神圣，到万古流芳牌坊前都必须步行，不得驾驭法器或乘驾坐骑，以示对孔圣儒门之敬意！
只有身份尊崇的三山五岳四佛地与其他天下各名山名派的宗主掌教，可以携门下弟子入内，但也须由武岳书院提供云车飞舟接入内门灵山，安置在飞来神峰的诸峰宫馆，
比如三山（黄山、庐山、雁荡山）之宗主就被安排在代表象征儒家“忠、教、贞”三泾之峰，四佛地住持则是象征“礼、义、廉、耻”四维的四涧之峰，
五岳掌教被安排在代表象征儒家“父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信”的五常的五溪峰，
其他天下名山如崂山、崆峒、青城、武当、终南山、龙虎山、罗浮山、括苍山等；江河湖海如长江、怒江、青衣江、黄河、淮河、青龙河、黄海、渤海、洞庭湖、青海湖等；
古洞如王屋洞、委羽洞、赤城洞；名岛如崇明岛、桃花岛等，在这些地界修行的名士高人被分散安置在飞来神峰六至九峰，不知名的散修被安排在十国大学堂。
但顶天居与二王宫历来很少接待落宿外来者，只因还没有那么地位尊贵的客人，然而此次据说有几个身份格外尊贵，来历特别神秘的受邀宾客，会直接进见郑天穹与韩临天、秋月明，安排留宿于天一峰、飞龙峰、天凤峰。