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忧心如焚，长嘘短叹，不知该如何是好，弄得我茶饭不思，夜里睡不着。
“那天半夜时分，我被外面的风声惊动，忙起身走出竹楼看个究竟，在惨淡的月光下，竟看见空中飞过一物，和孟巴说得极为相似，体型大如牛，外形却是虎，背上长着一对翅膀，刹那间飞了过去。我才相信，孟巴当时说的话是真，不是说的假话。我猜想，他当时也是遇到了此妖魔，在其蛊惑下而迷蒙了心志，改变了心肠，才助纣为虐，危害寨民。
“我为此更是忧心忡忡，预感到我寨子将要历经一场劫难，此妖魔在此作祟，蛊惑人心，**妇女，无恶不做，闹得人心惶惶，民不聊生，哀怨鼎沸，若不想法除此妖魔，民无宁日。
“果不其然，我寨子里小伙又有两个人患上了向孟巴一样的病，又有个年轻漂亮的女子遭受到*的**。人们更是惊恐万状，都认为是寨子里有了邪气，出了什么妖魔鬼怪，不知道该怎么办为好，都去祭祀寨子里的社神，祝祷给以保护寨子民众的平安无事……”
供奉自己寨子的社神，傣族称“去拉曼”，也称“披曼”，既是保护神，一般每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后祭祀为谢恩，要集体杀牛或杀猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待村社头人念完祭祀词后，大家供食。
新加入社的成员，要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。傣族人供奉自己寨子的社神，就像汉族人过去供奉土地神一样，每个村庄都盖有一座土地小庙，烧香许愿，祈求土地爷保佑全村人平安福贵，年年能获得好的收成，也好像家家户户供奉的灶神一样，祝祷灶神能上天言好事，下界保平安，既然尊为一家之主，受人香火，就得保一家人的平安。正如司马茅告状对灶君说的，有饭你先吃，有事你先知，俺家里出了人命大事，你为啥不去禀报上神。
孟叔叹了一口气，无奈说：“不怕不信神，就怕家中有病人。患病小伙的家庭，及其女遭到*强暴施虐的家庭，都如坐针毡，愁眉不展，都去虔诚地跪拜社神，祈祷帮他们降妖除怪，希望孩子病体痊愈，带来福音。
“不曾想，供奉跪拜社神求得保护，并没有求得寨子人的平安，更是得到那妖魔鬼怪的猖狂报复，如同瘟疫蔓延开来，患那种病的小伙愈来愈多，他们互相勾结，狼狈为奸，往往夜里相约出去干坏事，以干坏事为荣，以挑拨离间他人的亲情为乐，闹得寨子里的人怨声载道，人人自危，不敢出门。年青貌美的姑娘更是胆战心惊，怕受伤害，更不敢走出家门，更是不敢脱衣睡，但还是躲避不了*的侵犯。
“因为*是由寨子里的黑心人为其提供信息，经常夜间去人家中找寻靓丽女子取乐，致以女子不敢洗脸、脱衣，窝在家里，整天往脸上抹灰，借以掩盖自已美丽的真面，甚至夜夜躲藏起来不敢睡，连方便都不敢出屋，唯恐遭受到那*的祸害。
“当时孟巴得了那种黑心病，寨子里的人说他是鬼迷心窍，祸害寨民，今已离家无踪迹，是罪有应得。没想到寨子里的年轻人得黑心病的人愈来愈多，好事不干，坏事干绝，才知道问题的严重性，愈是好的小伙，愈是待人诚而有信的人，愈是容易得那种黑心病，这里面定有什么蹊跷，兴许是什么妖魔鬼怪在此作祟。
“我当时夜里看见了那空中飞行的怪兽，不敢对外人说，怕寨子里人误认为我是为我儿子开脱，说我妖言惑众，落下骂名。时间一长，寨子里人声鼎沸，说寨子里出了妖魔鬼怪，众说纷纭，有者说夜里看见了飞虎……有者说夜里看到了*……
“我身为寨子族长，更是为此事忧心如捣，因为不能为族人排忧解难，愧为族长，欲想法为族人分解忧愁，却不知道该从何处着手。那飞魔行动诡秘，来无影，去无踪，一般人是难以将其降服的。
“我想我寨子里那些得了黑心病的年轻人，极可能与那诡异的飞兽有关，解铃还需系铃人，唯有找到能降住此飞兽的有本事的人，我寨子的人才能平安无事，那些得了黑心病的人才能得救。可天下之大，地域之广阔，那个能解我寨民以倒悬，救我寨民于水火的有缘人，我该到何处去寻找呢？”
正是，飞妖作祟乱人心，寨民惊恐求灶神，未能求得神保护，还得去找降魔人。洛桑为之想，那降魔的有缘人在哪里呢？