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听完那个人的话，王翊忽然笑了，对我们道:“我想到了，我想到关节了，这里的东西无论是底下的佛像还是这真身舍利，都是极其宝贝的，要是摧毁了就不能再开第二次，唯一能重复的，只有一样，只有那个曼陀罗边上的几盏灯。”
“而且佛教来说，灯代表照亮菩提之路，有指正的意思，凡人若被无明所障，则无明，无明则生死轮转，为业所转，轮回不息，《普门品》中说无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，这里的灯若是灭后复燃，正应了墙上所说的先入泥犁再成菩提之说。”
王翊这么一解释，顿时让人觉得豁然开朗，确实是，这几盏长明灯，灭了再点亮也就是了，不过该怎么熄灭呢？全部熄灭？还是说有什么顺序？
王翊看了看墨穷薪，墨穷薪点了点头，王翊便继续道:“这样吧，我先试试，你们先躲开，如果有什么业果，将来全由我自己来受，我猜的对不对，就看一会了。”
说完，王翊就要爬上去，他还没动，却被墨穷薪阻止了，墨穷薪先他一步窜了上去，然后对王翊道:“你上来没我方便，还是我来。”
王翊有些无奈的苦笑道:“墨道兄，这种事你还抢先，这可不是什么好事，熄灭供佛之灯也不是什么小业。”
墨穷薪也没理它，大致看了看几盏灯，最后在一盏灯前面停下，然后出口道:“这是东方吗？”
王翊转了几转，手指又掐了掐，最后点头对墨穷薪道:“是，应该就是那里，墨道兄你小心。”
他说完，墨穷薪在上面，伸出手指，速度极快的在那盏灯上面一掐，掐灭了灯火，他这一下之后并没有什么变化，但墨穷薪也没停，小心翼翼的转到下一盏灯的位置又是如之前一样熄灭灯火。
我么都站到一边去了，想起刚才墨穷薪对王翊说的话，我有点好奇，便问王翊道:“为什么是东方？这顺序还有什么说头吗？”
王翊一边盯着上面的墨穷薪，一边点了点头解释道:“在佛教中，曼陀罗分金刚界和胎藏界，两部，这里的布置应该是胎藏界曼陀罗的核心中台八叶院，其最中心的琉璃舍利塔代表大日如来，也就是毗卢遮那佛，是法身如来，周边的八盏长明灯代表八叶院，是大日如来四智四行的代表，四正方是代表四智的四位佛，四隅代表四行的四位菩萨。”
“其中东方宝幢佛是代表佛的菩提心义，佛教中讲，诸佛之成皆从发菩提心为始，《华严经》中更是说“初发心时便成正觉”所以发菩提心为开始，这也是为什么说从东方开始，这也有日从东出，从西而落的意思，初发心而后行大悲万行，一直到西方无量寿佛的位置代表成就，北方不动如来又名天鼓雷音如来，在金刚界五佛中又名不空成就，其不空成就便是成佛后之所行。”
“四隅代表四菩萨，东南的普贤菩萨代表菩提心，也是应东方宝幢如来发菩提心之意，在佛教中普贤菩萨代表大行，行菩提行之意，顺时针走，西南方是文殊菩萨，代表大智，若无智慧则难以成就，就像做一件事光做没用，还要有智慧摄持才能做对，故文殊菩萨代表断无明之大智慧，西北方是弥勒菩萨，因为弥勒菩萨是将来成佛，故还为菩萨，弥勒菩萨代表慈悲，有发心有智慧还需慈悲心才能成菩提，最后东北方的观世音菩萨代表行愿成满。”
“从东开始，正好按照顺时针熄灭，也代表修法的过程，而最中心的琉璃塔不动，因为那是法身的代表，如如不动，类似道家所说的大道一般，圆满普遍一切，在圣不增，在凡不减。”
王翊解释的时候，周围几个人都在听，听的还挺认真，想来对这些冷门的佛门知识知道的一定不多，而这时墨穷薪正好把八盏灯都熄灭了，然后一个翻身落了下来，此时亭子里显得黑暗了不少，外面的光不能透进来，我们也没敢开灯，就在等着是不是有什么变化。
黑暗中我看到之前的祥和之气，现在虽然还在，但是顿时变得有些散乱，不像之前那样有序规整，显然是因为墨穷薪上去破坏了这个曼陀罗的关系，也不知道这么做到底对不对，我们所有人都在等待结果。
没过多久，神奇的事情发生了，那上面的灯火从墨穷... -->>
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