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虽然墨穷薪给我们说了这件事背后可能藏着的危机，但是无论是对我还是对王翊，都有不得不去的理由，就像之前去黑竹沟一样，明知可能会有极大的危险，但还是不得不去面对，因为至少对我来说，如果不去，我的生命可能只有半个月了。
就好像对一个终末期的癌症患者来说，如果有一种新药出现，无论这种新药有可能出现多大的副作用，但是这个患者如果经济条件许可的情况下，大多会去试一试，这是一种很无奈也很绝望的行为，但这也是命运，你只能选择接受还是不接受，但你无法拒绝。
所以最后的商讨之后，我们还是同意了要去，这里面真正陪我们冒险的反倒是墨穷薪了，王翊因为师门的关系，而我因为天书的关系都不得不去，但墨穷薪真的可以选择不去，不过他还是很义气的把决定权交给了我们。
我和王翊离开酒店的时候，墨穷薪跟我们说如果这段时间有什么需要都可以给他打电话，他不回学校了，这几天他都住在这里，对他表示了感谢之后，我和王翊各回各家，我个人是实在没什么可准备的，所以这几天我还是老实的在超市里干我的工作。
直到中秋节前，我才跟老板请假，老板果然没有苛责，只是嘱咐我有需要的话可以找他帮忙，我口头表示了感谢，但我心里知道，对于这事老板只是一个局外人，什么忙都帮不上，我也就不想扯他进来了。
中秋节提前一天的早上我们出发，没有坐城际列车，为了方便带东西，还是墨穷薪开的车，在这之前王翊带着要和我们一起去的小飞和墨穷薪见了个面，本来因为事情背后的阴谋逐渐展开，王翊不再打算带小飞一起去。
但是在和小飞师父玄霄道人沟通过以后，加上小飞非常够义气的要求，最后还是带上了小飞，因为这一趟行程虽然前途可能有艰险，但还不至于就完全没有胜算要知道，我们这一趟会面的地点是峨眉山，佛教圣地，天时地利人和都在我们这边，到现在为止我们都没有想到为什么王翊的师叔会选择见面地点在峨眉山，这对他来说完全没有好处。
但是直到在车上已经出发的时候，我们在车上讨论起这个话题的时候，墨穷薪听后却告诉了我们一个新情况，他让我们不要对这一趟行程在峨眉山抱有侥幸心理，因为根据他所查资料，这一回会面的地点，普济寺，虽然也在峨眉山地区。
但实际上和一般所说的佛教圣地却并不在一个地方，峨眉山整体非常大，但是荒无人烟的地方也不是没有，而这座普济寺就是如此，几乎是一个废寺，在宗教局备案上是没有这座寺庙的，还是墨穷薪消息广才查到，那是后山的一座废寺。
这座废寺其实也算一座古寺，但是和峨眉山其他寺庙不同，这间寺庙供奉的菩萨却不是一普贤菩萨为主，供奉的是以地藏菩萨为主，据说是在一百多年前，那里曾有过瘟疫，为了超度才建立的小寺，后来伴随那里人越来越少，加之十年动乱之后，又远离主景区，所以也就荒废了。
按照墨穷薪估计，或许当时在王翊师爷和师叔逃走的时候，曾到那里歇过脚，所以王翊的师叔把见面地点选在了那里，加之人迹罕至，也没有什么高僧大德在那里修行，实际上我们即使想求援也很困难。
墨穷薪最后说完这个情况，还劝我们道：“你们如果现在后悔，也还来得及，如果真的出了事，那就真的毫无办法了。”
但最后，我们还是选择了继续去，我是不得不去，王翊大概是对他师叔还抱有侥幸心理吧，至于小飞和墨穷薪，一个是为了义气，另一个就是有点老套的“降妖除魔的想法了”。
忠孝节义，这些传统的东西，伴随商业和经济社会的发展，人与人之间开始了利益的交换关系，对于那些传统思想的东西，所能表达和记得的却越来越少了，甚至包括我在内，对于一些行为，会觉得那简直就是不可思议的，但或许每个人都有自己的选择和存在的意义吧。
奉行忠义，哪怕在别人眼中多蠢，而初心不改，也有人觉得人生在世，及时享乐才是最重要的，谁知道哪个是对的呢？活法不同吧。
对于传统，人们喜欢弘扬中医，弘扬汉服，弘扬传统节日，甚至排斥外来，例如对唐装西服的贬低，对圣诞节复活节的辱骂，还有对西医的不正确认识，这些在现代社会和前者成为了一种两极分化的态势。
说实在话，弘扬传统文化没什么不好，但不要忘了，道德与仁义才是传统文化的核心，中庸与和谐才是古人对后人的教导，只是弘扬表象而忘记了内在，那很容易变成标新立异的存在，大概这也是对立的缘故吧。
很快，我们赶到了峨眉山，但是因为第二天才是中秋，我们在红珠山宾馆住下，然后明天再往普济寺那里赶，红珠山宾馆已经属于峨眉山景... -->>
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