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示意不碍事，老儒坐到侈画一桌道：“三位可有出海一探的心思？”
侈画一改和善冷声道：“不劳驾，化外之人无拘无束，不给先生添乱”。
老儒却不觉尴尬，呵呵一笑道：“如此，若道长改了心意，可持此物于三日后船港寻我海昌号”。说罢放下一枚雕龙刻凤的古怪钱币。
待此人走后，画眉道：“此人端是古怪，年近古稀却自称公子。”
“此人不简单，怕是遭天妒害了天衰”，红袖接口道。
所为天衰，指人遭天妒，其身体衰老速度比正常衰老过程快5到10倍，使其貌如老人。患者体内的器官亦快速衰老。
“儒道经典的读出了寂寞的极至，时时刻刻冥思苦想，终究只得到了一头的白发，天道如何？命运如何？”老儒在不远处桥上缓缓的道，见侈画三人目光，缓缓施了一礼。
画眉摸起钱币道：“去不去？《明史》基本上正确，因为南京静海寺郑和残碑所记“两千料海船”，不是‘宝船’，而是较小的‘战座船’，根据南京静海寺郑和所立残碑记载，郑和首次出海宝船为‘两千料’，根据他们推论，折合长约为长十五到二十丈，宽六到八丈左右。载重量约为五千吨。至今未有人复制能够实际航行的四十四丈‘宝船’，而‘战座船’却说是极有可能。”
侈画道：“不去，你可知朱允炆是什么人？。”
画眉随有些不解侈画为什么这么问，但还是道：“明惠帝朱允炆，明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第二子，年号‘建文’，洪武二十五年，立为皇太孙。性仁厚，典章制度，锐意复古，诏行宽政，实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民。”
侈画打断红袖道：“我不怀疑它是个好皇帝，但仁厚绝对和他沾不上边，若真仁厚燕王破城就不会杀妻弃子，更是施了障眼法自己逃之夭夭落发为僧，而后远逃海外忍辱偷生的等待复国，绝对是一枭雄耳”。
画眉继续蛊惑道：“可是你说红崖天书是他得仙人所授，兴许墓中有什么线索，要是这样，你岂不大道可期？”
这里画眉卖了个心眼，她说的是仙人所授，而没说朱允炆墓的事，若真仙人授法，大道可期，那么朱允炆会死吗？即使不飞升的道，这么一个一心复国的枭雄，如果真活到现在恐怕早就重夺天下了，这也是画眉高明的地方，大道可期，这四个字是所有修道士都会眼红的，虽说泥菩萨不死不老，但也不过是红尘仙，对于成就真仙，侈画更有执着。
画眉见侈画有些心动继续蛊惑道：“在长期的流亡过程中，朱允炆一定有大机缘，有联为证：‘有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。”
侈画道：“去与不去且再说，我总觉得此行有人推波助澜，料想不会简单”。
红袖亦是随声附和道：“若真有宝藏还四处传播，恐怕其中一定有大凶险，且若朱允炆真是大修道士，恐怕其中还不免有些上古阵法、陷阱于其中”。
“再说，你刚才说明史中记载‘朱允炆去西南、东南周游避难，被僧司溥洽所救后，一直藏在南洋某处，但此处暗礁连连，虽在眼前，然不可近’，既然在眼前，那么胡濙肯定绘有航海图，郑和率战船七次攻打都没有收获，这说明了什么？”侈画问道。
画眉支支吾吾的道：“这…..，可是修道士对付凡人不是容易得多？”
侈画嗤笑一声道：“你觉得，你一个能对付多少凡人？五千？一万？”
“好了好了，你们俩也不要吵了”，见二人越吵越凶，红袖做和事老忙道。
见侈画不理他转身便走，画眉高声道：“万历《钱塘县志?纪制》记载：‘东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像’。（《杭县志稿》卷八）‘相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银’。嘉靖年间《留青日札摘抄》、《湖堧杂记》中也都有记载。”
侈画便走便回声道：“勿要卖弄，东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。”