请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
杏黄道袍，因为太脏了。
我记得师傅对我说过，天底下却是只有茅山道教是穿的姓黄道袍，因为一般的道袍都是青兰色的，青色象徵青龙，主东方生气，五行属木，青色还表示道士是道教始祖东华帝君的流裔和传人。而道士显著的特点是束发盘髻，一般戴一顶扁平的混元帽或南华巾，顶髻用木簪或玉簪别住。
但是道袍也不但是青兰色的，也有黄色和紫色的，一般道门主持才会穿黄色的，逢到节日圣诞一般道士也可穿黄袍或紫袍，但没受过戒的不能穿，而茅山派却是例外，他们只有在做法的时候才会穿起杏黄道袍。
说起道士，规矩其实挺严的，按仪范惯例戴什么冠簪一定要配什么头饰，有一定的规矩。道冠有月冠、五岳冠、莲花冠、三台冠等，有木制的也有玉制的，用法很讲究。道士一定要当完童道，举行了冠巾礼以后才能簪发戴冠，以戴月冠为最普遍。穿着道袍也有沿袭的规矩，什么道袍一定要配什么冠簪都有规定。道士穿着鲜艳的道袍，戴着亮晶晶的冠簪和头巾，登着白布袜和船形的云鞋或青鞋，与现代的情趣相去甚远。道士的装束看起来真有离尘脱俗、飘飘欲仙之感。
而道士的用具也有很多规定，仙钵和规是受戒时正式发给的。仙钵有铁的、木的和漆的。到山里采药用铁的，可以当锅用；在丛林的斋堂里用木的和漆的。规是一块红布，一米半长，八十厘米宽，四周镶着约十厘米宽的黑边。
而此人显然是很正规的道士，一身装束尽显道教的精髓，只是邋遢了一些，手中还真的端着一个仙钵，不过却没有飘飘欲仙的感觉，让人看上去更像是一个要饭的，有些让人无语，但是师傅见了此人却不免的有些吃惊，以至于惊呼了一声：“茅真人——”
师傅显然认识此人，后来我才听说此人是茅山的大玄师，身份超然，甚至茅山掌教都见他矮一辈，这茅真人在茅山那是家人高一辈，其原因还是要从茅山的历史说起，茅山道教的源流相传上古时，帝喾高辛氏展上公修炼于句曲山伏龙地，距今近五千年；周燕国人郭四朝也修道于玉晨观，后被封为太微葆光真人；先秦时，李明真人修道于古炼丹院，至今丹井尚存。汉时，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷在句曲山下修道行善。东晋时茅山人葛洪修炼于茅山抱朴峰，著成《抱朴子》，这是道教宗教哲学和原始化学炼丹术的重要著作。葛洪是汉魏以来道教理论的集大成者，后世称为丹鼎派。
到了东晋兴宁二年，杨羲、许谧、许翙假托天师道女祭酒魏华存及众仙之传授，作《上清大洞真经》，在茅山创立了道教新派——上清派。南朝齐梁陶弘景隐居茅山四十多年，搜集杨羲、许谧手迹及其他教派的要法，编撰《真诰》，纂集上清法术《登真秘诀》，编订《真灵位业图》，使上清派的教义、教理和神仙谱系更为完备。陶弘景是上清派的主要传承者，因以茅山为本山，故又称茅山宗或茅山派。茅山道教，奉茅氏三兄弟为祖师，尊魏华存为第一代太师，杨羲为第一代玄师。
说到这里，众人或许知道这位茅真人为何这样了得，为何在茅山见人就高一辈，不错，此人正是茅山祖师传下来的姓氏，自然在茅山道宗之中地位超然，只是时隔太久，这姓氏的真伪却已经无从查找。
却说那茅真人咳嗽了几声，这才站直了身子，努力的做出一副世外高人的洒脱，倒背着双手，头微微抬起沉声道：“这是七星走穴阵，你这小毛孩是全真教的？”
“晚辈全真门下苗淳一。”师傅脸上罕见有恭敬之色，但是见到茅真人却是一脸的崇敬，甚至微微有些紧张，这位茅真人不是传说早已经坐化了吗，怎么又出现了，师傅隐隐的记得在自己冠巾礼上见过这位茅真人，那时候他就这样子了，不想过去了一甲子，这茅真人竟然还没有变模样，当然还是那么老，还是一样的难看，但是不可否认，茅真人是各道宗的以为奇人，师傅的师傅都不知道茅真人多大年纪了。
那知道茅真人根本不在意师傅的恭谨，反而脸色一沉，指着师傅的鼻子啐了一口：“你这小毛孩屁事不懂，你这是闯祸你知道吗？幸亏我来的及时，要不然事情被你们弄砸了，你们还洋洋得意呢，哼——”