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九师伯点了点头，这些东西虽然在道家典籍中有所记载，但是也只是一笔带过，毕竟不是什么好事情的，沉吟了一下，这才叹了口气：“十八冥丁是一些入了魔的道家弟子所布下的山葬阵法，是从众阁的十八脉演化而来，在古代众阁教的葬地阵法中，有一种未成文的山葬阵法，叫十八脉，是一种以猴子、猩猩等灵兽为祀物的灵阵，本身这就是一座邪阵，但是后来有人为了增强这座阵法的威力，在唐朝后期，有一些见利忘义的能人开始尝试用童子来代替灵兽，以此加强此阵法的威力，并延长有效期限，用童子布的十八脉，便是所谓的十八冥丁。”
果然是邪阵，竟然用活人来做阵眼，尽管我不知道真正的原理，但是往往这样做，会让这些童子永世不能投胎转生，魂魄被拘禁在那个地方，用手黑暗孤苦之罪，简直就是惨无人道，比之杀人放火还要狠毒一万倍，这众阁究竟是什么门派，竟然能够创出如此的诡异阵法，这明明就是堪舆之术的一种演变。
或许是师伯看出了我的疑惑，悠悠的叹了口气：“由于此种做法有违天道，所以自十八冥丁诞生之日起，便被众阁历代掌教明令禁止使用，甚至连“十八脉”也一起被禁止了，这也是此种阵法在《众阁真言》中未有正式记载的原因。”
见我还是一脸的茫然，十九师伯摇了摇头却是替九师伯补充道：“十八冥丁是以异术为主、机关为副，异术侵闯陵者之身，机关护陵椁之固，和錾龙阵一样，整个十八脉，也要分成十八个脉眼，同护墓主安宁，但这种以动物为主的葬地阵法最大的缺点就是有效期短，多则百年，少则十数年，才告失效，不过听这个手法，应该是有别于十八冥丁，或许是在十八冥丁的基础上又加了一些别的东西，那些传说早的有几百年了，也就说这个阵法已经持续了几百年了，而到现在还有效用，这显然不是十八冥丁那么简单。”
其实十八冥丁实在盛唐时期发展出来的，那时候很多官员都会为了死后的安宁，花钱布下錾龙阵，我在道经中看到过錾龙阵的记载，所谓錾龙阵，起初是众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵捍卫墓葬的阵法，而并非是墓局，只不过后世的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来看待，更将其与一些降墓混为一谈，其实这只是一种谬论。
所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，众阁教认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样，所以后世的中国人总认为靠山而居便不用惧怕任何邪灵恶鬼。
在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个錾龙阵，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这錾龙阵仅为方法，并非一个固定阵法，真正的錾龙阵有九台，分别是鉴临台、定落台、星吮台、坤殂台、真仙台、合仗台、空榻台、空虡台和燧门台，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰镇台，但这镇台究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞器为主，镇台厉害，威力就大，镇台一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸九台的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已，这九宫的位置依山势的变化而变化，依镇台的效果的不同而不同，錾龙阵与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，錾龙阵的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。
但是建造錾龙阵，并不是随便就能建造的，但是请高人来就不容易，所以有很多人花不起这么多钱，所以就会用廉价的十八冥丁代替，这就是十八冥丁之所以存在的原因，当然这都是十九师伯告诉我的。
“师伯，那众阁又是什么门派，我怎么不曾听说过？”很多东西我都很想知道，所以就不耻下问，主要是我看大家都是一脸的好奇。
十九师伯瞪了我一眼，不由得哼了一声：“让你平时多看看道家典籍，你就是不上心，众阁是道教分支，众阁主修武学修... -->>
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