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第一回通灵宝玉的炼成贾雨村的发迹史
从前有座山，这座山没有庙也没有老和尚，只有数不清的万壑千岩。睍莼璩晓此山名为大荒山，因这里盛产石头，所以女蜗娘娘就在大荒山无稽崖炼成了高十二丈，方二十四丈的三万六千五百零一块石头用来补天。补天用去了三万六千五百块，单单剩下一块巨石就把它丢弃在此山青埂峰下。这块石头孤零零的留在了地上，眼看着同伴们都上天为人类做贡献去了，心里难免会有些许的遗憾和忧伤。因为这块石头经过女娲娘娘的煅炼之后，已经通了灵性，它不再是一块冰冷的、没有追求的普通石头了，它也有了自己的精神追求。好在它的精神追求在不久后就得以实现了。
那一天，没有一点预感的石头正在黯然神伤，忽然看见远远地走来了两个人。等走到跟前，石头定睛一看，原来是一僧一道，见两人生的骨骼清奇、相貌不凡，石头心里不禁暗喜，心想自己的出头之日终于到了。
俩人也许走累了，就一屁股坐在石头边休息。先说些云山雾罩的神仙玄幻之事，然后又话锋一转，开始聊红尘中的荣华富贵。听到此处，石头禁不住动了凡心，不得已，只好口吐人言：“两位大师，弟子方方正正的没手没脚，不能给二位施礼了。刚才听你们谈人世间的荣华富贵，心里羡慕得不得了，也想去享乐一番。你们别看弟子生的粗壮不堪，但心却稍通灵性。望大师慈悲为怀，如果肯带弟子到凡间走一遭，大师的恩德，弟子将永世不忘。”
“善哉，善哉。”神仙毕竟是神仙，听到石头说话竟然一点也不惊讶，要换做普通人早吓得尿裤子啦：“你以为红尘中只有乐事吗？非也，难道你没听说过‘美中不足、好事多魔’吗？（石头被丢在荒山野岭不知多少年了，我想它除了女蜗娘娘谁都没见过，怎么可能听说过这八个字呢。）你还是不去的好！”
石头在心里摇了摇头。既然凡心已定，大师的话哪里听得进去。它苦苦哀求，恨自己不能生出两只双手拉住大师的衣袖。两位神仙知道此刻说什么石头也听不进去了，就叹息了一声说道：“好吧，我们就带你去享乐一番，但是遇到不如意的事情可不要后悔呀。”
“不会，不会。”石头终于乐了，虽然别人永远看不到它的笑脸，但是，它内心已经乐开了花（如果它有心的话）。
“不过，你这个样子……”两位大师看了看石头沉吟了一下：一来，这块石头又大又笨不好携带；二来，就算他们施仙法不费力气带入尘间也就只能当做一块垫脚石。（这垫脚石可够壮观的）。
“罢了，我们施法帮你变变样子吧。”大师说完，那僧人便口念咒语，一块巨大的石头瞬间就变成了一块晶莹透亮的美玉，而且，还缩到扇坠那么大小。那僧人托在手掌上，笑道：“总算像块宝贝了，我再在上面镌刻上几字，让人一看更像奇物。”
“不知大师要带弟子到什么地方？”石头千恩万谢之后终于问出了心中的疑问。
“不要多问，到了你就会知道的。”所谓天机不可泄露，大师怎么可能告诉石头呢，既然你要去凡间，那就不管好坏去好了。
石头虽然内心忐忑，但是毕竟就要离开这块不毛之地，它内心还是比较激动的，它透过僧人的指缝望了望那些补天的弟兄们，心理终于平衡了：你们继续为人民服务吧，我也要去享受幸福啦。
后来，不知过了多久。有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽然见一块大石上刻了许多字，细细看来，原来就是无缘补天的那块石头被茫茫大士和渺渺真人携入红尘，历尽悲欢离合世态炎凉的一段故事。后面还有一首偈（ji颂的意思）：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传。
译文：我没有才能去修补那残破不堪的苍天，白白的在人世间生活了这么多年。这里记载的是我生前死后的经历故事，请看到的人抄录到人世间去做奇闻流传。
——译文来自《红楼梦诗词赏析》，著作者：刘亮。本文所有诗词译文均出自此，不再另注。
空空道人看完，便对石头说道：“石兄，这段故事，你自己觉得有些趣味，想流传百世，但在我看来，只不过是几个不同寻常的痴情女子，虽有点小才情，也没有班姑（既班昭，东汉史学家班固之妹，才女）、蔡女（指蔡文姬，东汉文学家蔡邕之女，博学多才）的德行和才能。我就算抄了去，恐怕人家还不愿意看呢！”
石头笑了，开始引经据典，此处略去若干字（相信大家真的不愿意看）……无非就是想证明自己的这个经历，绝对可以让人感觉耳目一新，是不同于那些理朝廷治风俗（理治之书）和着意渲染色情（风月笔墨）之书的。
不明白这个没嘴的石头怎么这么能说，反正把空空道人说的动心了。空空道人又从头到尾看了一遍，终于同意了石头的观点，于是抄了下来。
后来，曹雪芹在悼红轩中经过十年的反复修改，增删五次，纂成目录，分出章回，并题名《金陵十二钗》，一部旷世之作《红楼梦》就这样问世了。这其中，还经历了几次书名演变，具体的演变过程请参照刘心武先生的《刘心武揭秘红楼梦》，里面讲的非常清楚。
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