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金关玉锁，顾名思义，即是锁住各处玄关之精气，令一身精元不泄不漏。
另外，马钰虽没有一言半句交代，可巫有良心领神会，这门内功只能他一人修炼，不得丹阳子允许，不能私授他人。
否则，即是害了那人，依着江湖规矩，全真教可自行将那人的内功尽数收回。
人身上的内功，怎么收回？
自是一掌重创气海穴，再以独门的截气封穴手法，阻碍各处经脉，沦为废人。
这正是巫有良不准备在现实世界教任何人内功的原因之一。
万一那人私自将内功外传怎么办？
现实世界可没什么人有言出如山，至死不悔的品行。
再者，造成了即定事实，又怎么办？能得传授的，必是那人的亲近之人，难道真照江湖规矩，处置了后者？
……
巫有良虽是得了马钰的秘笈，可郭靖失去了后者悉心调教两年的机缘。
不得已，巫二哥只能亲自教导，传授少年华山的入门内功。
日子一天天过着，巫有良再度深居简出。
他除了参悟九阴真经的几门武功，更多的心思用于精研金关玉锁诀。
他要早日冲破任督二脉，方能修炼真经上更多的武功。
秘笈开篇的总纲，思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消，意指入定之前，要心智俱寂，不得有一丝杂念，魂不内荡，神不外游。
至于细微处的法门，洋洋洒洒上千字。
可惜只是半卷，虽有积聚内息的要诀，可是缺了搬运真力的法门。
然则，有了这门功法，巫有良自信，当能弥补紫霞功的一些缺漏，且能将紫霞功演绎到另一个层次，毕竟两者同理同源，很多精义都不谋而合。
两年里，巫有良除了教导郭靖吐纳练气，又教了少年一点兵刃上的武功，是嵩山派的剑法。
巫有良的外功里，有万里独行的刀法，五岳各派的剑法，九阴真经下册的几门武功。
真经上的武功不论，刀法已经到了入微之境，只是以往内力不足，不能完全显露飞沙走石的精义，而今内功有余，威力再添三分，一经施展，当真有如风雷之势。
至于五岳剑法，只是精熟，论精研，不及刀法，论精妙，又不及真经上的武功，不由生了几分食之无味，弃之可惜，因而搁置了六年，哪知，第七年，他偶然修炼之下，竟是得了意外之喜。
射雕世界，巫有良承袭的是妙手书生的空空妙手，他原以为这双空空妙手，只能变变戏法，盗盗金银，哪知他挥动长剑，施展华山剑法，忽而生了一股奇异的感觉，是以心手合一，剑法无端增了几分威力。
尤其是，当他一路演练到南岳衡山的百变千幻云雾十三式，手中的长剑忽而一震，剑势中竟是生了一股难言的意韵。
巫有良当即愣住了，这股意韵，分明是外家功夫达至入微之境而形诸于外的气象。
荒废了六年的衡山剑法竟是从精熟提升到了入微？
下一刻，他甩了自己一耳光，暗骂自己黄鱼脑子。
南岳衡山的百变千幻云雾十三式，本就是将戏法融入剑法的武功，试问所有武侠世界，谁人的双手之灵巧，能比得上妙手书生？
两者合一，即是产生了强烈的化学反应。
外功精熟，能强筋健骨，活络气血，一旦入微，则能由外而内，积聚内息。
凭着这路剑法，巫有良再度有了积聚内息的外功，再加以金关玉锁诀，跟紫霞功，他又能内外双修，动静结合。
这般修炼，无形中再度契合九阴真经上册中圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁的上乘精义。
内力日益浑厚，又是一天一个境界。