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既然荼毗理解了第一个问题,原千也把目光移向第二个问题。
“你认为当今社会需要改进的地方有哪些。”
看到第二个问题,原千也恨不得立刻甩手走人。
又是这种眼大心空的问题，一点也不切合实际。写小纸条的老妖怪就不能老老实实承认他的视角只有日本吗？
少女撇着嘴角道，“日本毛病多的是，况且这世上也没有十全十美的制度。那人想改哪里？要我说与其缝缝补补,不如把这个畸形社会砸个稀巴烂,留张白纸重新作画。”
荼毗用他那双湛蓝色的眼睛盯着原千也，一言不发。
原千也对沉默的荼毗兄十分苦手，举起双手投降，“好的我知道了。这句话是我的错,我不会再提起。”
这种一看就符合反派boss三观的话，确实不应该从她一个准备远离旋涡的人口中说出。
荼毗在心中默念：毫无自觉的笨蛋，即使有足够的视野,却始终缺乏足够的警惕。如果不是她看起来特别有“妹妹”的气质……
荼毗拒绝再想下去。
原千也从青年眼中看到“笨蛋”的吐槽，心累地抹把脸：虽然实话不好听,但她说的就是真的嘛。
日本的主流思想依然在封建制度中痴迷不醒，哪怕新涌现的英雄阶层冲淡了部分封建社会的构架,给予底层普通民众社会地位上升通道，但这依然不够,只是妥协而已，随着英雄和原本统治阶级的联姻媾-和，黎明时代开创的上升的渠道正在渐渐变窄。只要社会制度不变,总一天社会还是回死水一潭,毛病还是到处都有。
改进派？其实就是改头换面的绥靖派,换汤不换药，统治阶级依然占据全部现有资源。
那怎么可能？
所有对现状不满的人，其实都在等待一场轰轰烈烈的革命，等待燎原大火涤荡这小岛上千年沉积的妖氛。
不过原千也对此不抱太大希望，革命斗争也是讲方法的。种花家的中二生都知道，革命前要先找准社会矛盾，抓住民生痛点，这样才能团结起大多数。
那日本社会现在的主要矛盾是什么？
如果有人走上街头去调查，估计百分之九十五的人都会异口同声说：“当然是英雄和敌人的矛盾！”
这是真的吗？
呸！这是官方哲学家洗脑成果的大胜利，和民众自我意识觉醒毫无关系。
至于真实矛盾到底是什么？
反正原千也一个外国人不知道，她也没有钻研的心情。
荼毗听完这些话，继续沉默地盯着原千也，和她大眼瞪小眼。
原千也无辜地说，“我是个种花家的兔子诶，日本又不是我家的，国家生病也好，人民不满也罢，都和我一个路人没什么关系。为这个国家呕心沥血、抛头颅洒热血的人，应该是你们这些大好青年，请不要拖我一个无辜路人下水。”
况且分析社会矛盾只是革命前最微不足道的一点理论工作而已，接下来还有大把大把的理论结合实践。眼看这就是个无底天坑，她才不要为不相干的地方卖命。
原千也：我只是个半吊子，被反派boss掏空后，下场十有**是作为工具人被丢掉。太惨了，我才不要！
荼毗认真地说，“还有最后一个问题，希望你好好回答。”
原千也弹了弹手中的纸条，忍不住吐槽道，“最后这个问题太没水平了叭。一看就是**oss快要嗝屁，感觉靠个人魅力已经撑不起组织下一代，于是准备拐骗一个哲学家，众筹一套看起来美丽的哲学思想作为组织核心。”
原千也仰头叹气，“为毛我见到的日本革命者都是这种气质，自负、自信、自卑，还有自说自话。他们到底有没有搞清楚，世界未来的样子不仅要符合大家需求，还要符合客观规律。感觉这些人既没有可以团结的同志，也缺乏为止共同奋斗的目标。”
“所以，他们果然只是个反人类武装团体吧……拐骗哲学家，就是为了编造首脑死后也可以继续为组织拐骗傻白甜的逻辑，保证骗来的傻瓜继续为他们不靠谱的纲领奋斗。”
原千也不痛快地发现，自己是敌联盟“诱拐傻白甜”计划的源头。她把纸条丢进荼毗怀里，从长椅上起身，双手环胸说道，“我绝对不会加入那个组织。被他们欺骗一次就够，我才不会上第二次当。”
荼毗怀里的纸条上，最后一个问题赫然是，只要你仍有革命热情，请加入我们，为改变世界做贡献。
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