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这天剑密典上记载的修行法是以形化气的吐纳呼吸法。
通俗点说，就是天地万物之景总有波动，配合吐纳呼吸，将自身节奏与奇景相合，达到一种天人相合的状态。
再借用这种状态，在体内养出气劲之法，其修行的本质与观想法有些类似。
而由于基本上都还在摸索的阶段，主要是太过依赖于三大圣地这三处奇景，导致在基本理论上的缺失，所以包括很多气劲的境界也是模模糊糊地在走。
不过好在还是总结了修炼气劲的几个阶段，比如初成气感之时，身体灵动自如，五感也比一般人变得敏锐，在招式的运用上更加灵活多变。
而后气若游丝，若有若无，出招时带上一点能透人五脏，但量上极少，很容易一下子就没了，就如同一般的武林人士，一般被作为杀手锏使用。
再然后体内循环成就，气劲在体内生生不息，只要不是大量消耗气劲，就能支撑很久，这看现在江湖上成名之辈基本都是这个境界。
接下来体外循环成就，气劲有外界莫名之物补充，极其强悍，出手之时波及范围甚远，具体情况参考三大圣地正统传人，比如赤湖观潮之战中的谷枫与廷岩。
最后就是三大圣地的老一辈，如司溢这般，就属天下最强之列，按秘籍之上的说法，就是内外循环完美结合，气劲走遍全身，不断地强化自身，强大的力量甚至可借部分天地之势。
这就是这个世界气感、劲生、内关、外关、天地合五大境界。
只是荀祷琢磨了一下，感觉这个过程整个加起来，也不过完成了夜叉所讲的第一个境界。
至于后面的登阶，如果荀祷猜得没错，光是靠所谓的三大圣地的支撑，这个世界的人很难迈出这一关，因为积累这种东西说实话，就是拼的资源。
这个世界的修行是靠三大圣地带起来的，支撑点就导致了很难积累足够，再加上这个世界的修炼，本质上不修炼精气神中的，人本身的先天元气。
这导致了，靠着生命本身足够的精，来转化的先天元气不足以让这个世界的修炼者长生不老。
那么问题来了，本来就是在需要积累的阶段，又生在了一个资源根本不足的世界，修炼者却没足够的时间来积累，如何能练到高处？
难怪境界到这里就戛然而止。
想到这里的荀祷叹了口气，他之所以想看看这本秘籍，主要也是对修行的基本知识作一个了解，毕竟夜叉所讲的东西只能作为指引，不能作为指导。
而他一直以来稀里糊涂地走到如今这登阶之顶，他感到再不夯实基础，只怕以后再没有机会了。
荀祷估计神性会带他来这个世界的目的应该也是如此吧？
所以荀祷想到了，要不然接续这个世界的修行之路？
正所谓触类旁通，如果自己能做到这一点，那么自己对于修炼之途的基础部分将再无疑惑，不是说知识就是力量吗？
于是荀祷咳嗽两声道：“这秘籍似乎前路已断，这世上之人，修为应该止... -->>
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