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之内，只能守着尸体，一直到四十九天之后才有自由活动的能力，除非是地府的勾魂使过来收他的魂魄，这鬼会跟着勾魂使走，被送到阴间。
就算是死够了四十九天，能离开自己的尸体周围，大部分鬼也不能离得太远。因为阳间的一切都能伤害到鬼魂，只有自己的肉身才能完全保护魂魄，棺材也具有这种效果，所以一般鬼魂如果没有被勾魂使收走，在外面游荡一阵，就会回到棺材里休养一段时间。
但毓夙打眼一扫，却没在岑文本的尸体旁边看见他的魂魄，甚至他家的宅院里都没有他的魂魄，这根本不符合常理。毓夙已经跟蔡维彬打好招呼了，不会有勾魂使过来收岑文本，他只能在自己的尸身旁边等着毓夙过来勾他的魂。
现在又是大白天的，岑文本一个刚死的鬼魂，太阳一晒就得再死一次，罡风一吹就得魂飞魄散，除非他是想自杀，不然就算他能离开，也不会傻到走出家门，去大街上乱晃。
肯定是被人抓走了。毓夙心里就纳闷了，这个“命定仙官”真有那么重要吗？谁都想在里面插一手。判官改命，赵朗也暗中配合，现在还有人把“命定仙官”抓走。幸好毓夙事先就有所准备，拿了张岑文本命理书的复印件，卷了根香点燃，香烟就自动指明了方向。
那缕烟气凝而不散，虽然细微，却一直指向一个方向，毓夙紧随其后，一路追踪，越走他越觉得不对劲，真到了地方，毓夙更是无语了。这不就是唐僧暂居的那处禅院吗？
循着香烟的痕迹进了禅院，毓夙一眼就看见禅房里有个鬼魂正在和唐僧说话，而禅房门口站着个人，虽然毓夙看不见，但却能感觉得到，那人是隐身站在那里的。
毓夙心里恼火，不管这人是谁，阻挠他的事情，还把岑文本的魂送到了唐僧这里，这人肯定是别有图谋，不是好人。毓夙此时只想一击必中，把这人打个屁滚尿流才好。
因此他没拿出符纸来用，也没用那些凡人打造的宝剑兵器，而是直接从紫府取出了一方砚台。这砚台就是当初文曲星君比干给他的那套法宝之中的，毓夙这些年修行进益，又把这套法宝进行了二次祭炼，虽然还没有完全掌握它们的使用方式，但好东西就是不一样，毓夙已经试过了那本用于防御的书，还有那支当做兵器使用的笔，就是还没试过砚台。
在毓夙的预期之中，砚台的作用应该是困人，就像《西游记》里金角大王、银角大王的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶一样，既然这个不知道是谁的人抓走了岑文本的鬼魂，毓夙就准备让这人也尝尝被抓的滋味。
他在顶上祭起了砚台，心神贯通，那砚台上闪过一抹青光，就朝着门口那人无声摄去，那人是隐身状态，毓夙只能通过感觉来判断到底有没有抓住人，砚台压制到地，“噗”地一声极其轻微的声响，似乎是抓住了，毓夙还不能完全放心，又拿出来那支笔，变大了之后，就完全可以当成伏魔杖或者大号的判官笔（兵器判官笔），朝那人原本站着的地方挥了挥。
这会儿工夫，屋里岑文本的鬼魂已经向唐僧说明了自己的身份，又强调了今天他们才在唐王身边见过面，终于说到了他自己的死亡。他是暴毙，死之后三魂七魄还没有重新归位，就被那个不知道是谁的人抓走了，所以岑文本以为自己还没死，只是灵魂离体了。
于是这就让唐僧立即想到了他们在西游路上遇见过的一个类似人物，乌鸡国国王鬼魂。照岑文本的说法，他还没辅佐自己的学生成为一代帝王，怎么可以死掉呢。而且他没病没灾的，忽然就魂魄出窍了，其中肯定有蹊跷之处——这和那个被害死的乌鸡国国王多么相似。
唐僧感叹了一声就说：“那贫僧让徒弟们替丞相去探查一番。”
听到这里，毓夙知道自己不能再听下去了。果真让猴子他们去探查一番，改命的事情说不定就要泄露了。就算改命之事瞒过去了，这个唐僧耳根子这么软，岑文本要是求他几句，唐僧觉得也该满足这么一个老师的拳拳之心，真送岑文本还阳，那命数又回到原路上了。
作者有话要说：我昨天说的死一个人，不是普通意义上的死，而是魂飞魄散啥都不剩那种……扭头
嗯，照例求收藏求留言求撒花~