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——颜子既没,能备九德，不贰其过,唯荀彧然。【1】
对荀彧这样仁以立德、明以举贤、行无谄赎、谋能应机的君子，原焕是生怕他走上史记载中的路，算有多方法可以摆脱朝廷的牵制，他也还是选了最稳妥的一种。
只要能让荀彧想明白，再多的钱粮花出去是值得的。
史上曹板能走到那一步，荀彧功不可没，正是有荀彧长期坚守在大后方，曹『操』才能没有后顾忧转战四方。
汝南、颍川、南阳三地几乎是大汉有人才谋士的储备地，荀彧出身名门，年少时便被何颙誉为“王佐才”,在袁绍权势鼎盛的时候转投当时并不起眼的曹『操』,可以说是惊掉了一群人的眼珠子。
于曹『操』而言，没有荀彧，大概没有后来那个称雄北方的曹公,两个人亦师亦友,曹板身边谋士云,细数下来，最重要几乎是荀彧引荐而来。
被称为谋主的荀攸荀公达，奇谋百出的郭嘉郭奉孝,治世有方的陈群陈长文,还有位列三公的钟繇钟元常等人，和荀彧关系匪浅。
曹『操』年轻时立志匡扶大汉、以身报国，荀彧看重的是他这一点，朝廷黑暗，皇帝昏聩,荀家文若对天下大势洞若观火，辅佐曹『操』、迎奉天子、征讨袁绍，几乎曹『操』有的重要决策离不来他的身影。
曹『操』一统北方后说过，天下定，彧功也。
荀彧也担得起这般赞誉，没有荀彧的坚守，早在曹『操』攻打徐州为父报仇、兖州张邈陈宫几乎州反叛时，曹『操』没了安身处。
王佐才，前提是要有王可以辅佐。
世事无常，经过多年征战，那个以匡扶汉室为己任的曹『操』改了志向，以仁义为行事准则的荀彧却没有变。
——本兴义兵，匡朝宁国，秉忠贞诚，守退让实。君子爱人以德，不宜此。【2】
君臣互扶持十多年，他跟随曹『操』出生入，却在曹『操』要进魏公、加九锡的时候郁郁而终，两个人共同患难几十载，到了最后，却自己把自己『逼』到以明志的地步。
荀彧一心弥『乱』济世，作为基本站在黎百姓的立场上，曹『操』不听劝，荀彧固执，两个人谁不肯退让，无可避免要走向那一步。
原焕轻叹一声，荀家文若是心存天下的温良君子，生逢『乱』世，方涂炭，举才不以标鉴，筹划不以要功，有人对曹『操』不利，他呕心沥血为曹『操』筹谋，曹『操』想篡汉室，他也做不到看着辅佐多年的主公背上谋逆名。
局势愈发混『乱』，长安朝廷完没有济世安的意思，比起匡扶汉室，他们最好站在黎的立场上，毕竟看现在这情况，匡扶汉室和救世济已经是对立。
好在结果不错，可以放心过年了。
原焕晃着温热的杯子，神『色』悠闲看郭嘉气急败坏的跳脚，温柔的目光似乎能包容一切，笑起来像是春日里的暖阳，让人下意识跟着平和。
郭嘉看透了这俩人的恶趣味，有事儿了找他商量，没事儿了拿他打趣，他郭奉孝不要面子的吗？
这房谁爱待谁待，他不奉陪了。
郭鬼才气哼哼出去，他惹不起躲得起，留在房也没他的酒，他要回去找他的五坛美酒。
整整五坛！
没了郭嘉活跃气氛，房里只剩下两个人，荀彧敛了笑容，走到他们家主公跟前，郑重躬身一礼，“彧闭目塞听、因循守旧，未曾察觉主公一片的苦心，今礼崩乐坏，朝堂皆蝇营狗苟辈，主公有心兼济苍生，不该为争权夺利人困。”
“文若言重，若无文若助，府上岂有安宁可言，切不可多想。”原焕上前将人扶起来，笑意盈盈回道，“关中困顿，百姓无辜，粮草送至长安，有杨司空等人从中周旋，能有半数送到百姓手中是值得，文若理政能鲜有能及，等明年开春前往邺城，到时还有得忙。”
田庄安逸，却不是久留地，邺城是魏郡治，地处雒阳东北七百里处，北临漳河，南有淇水，中有洹水，西有太行山，地理位置极为优越。
先最初营建邺城以卫诸夏，挡的是蛮夷入侵，今来看，离东雒阳亦不算远，此城先后被韩馥、袁绍作为指挥部，他们重新经营新的城池费时费力，不继续以邺城为大本营。
纵然要奉天子以讨不臣，首先也要有个能迎奉天子的好去处。
现在朝廷有王允执政，杨彪、卢植等臣守在小皇帝身边，轮不到他们去迎奉天子，但是明眼人能看出来王允执政不会长久，等朝廷再次『乱』成一团，是他们迎来天子的时候。
留给他们的时间不会太多，在那前，他们要做的只有安抚百姓恢复生产这一件事。
两个人在房间里说了一会儿，荀彧打起精神去议政厅回绝朝廷的无理要求，顺便开始着手安排明年去邺城的事情，中山国和魏郡距离不算近，政务从邺城送过来是麻烦，等明年春天抵达邺城，再处理公务能省下多时间。
荀彧离开，原焕回到案前继续写信，只是这一次神情明显轻快起来，从写出来的字句中能看出他心情好。
古有言，为贵，社稷次，君为轻。【3】
在黎百姓面前，皇帝的分量要往后排，现在和荀彧说开，接下来想干什么不再束手束脚了，毕竟对荀文若来说，匡扶汉室远没有拯救万来的重要。
或者说，对有心怀大志的世家子来说，匡扶汉室像个笑话，连续两次党锢祸，士人阶层连遭打击，这种情况下，只怕没有多少人还有忠君的想法。
说荀彧生命来阻拦曹『操』篡夺汉室正统，他却觉得不光是此，当时那种情况，曹板加九锡的确『操』过急，果两个人能冷静下来推心置腹谈一谈，事情或许不会变成那样。
——东汉末，士大夫多奇节而不循正道。【4】
两次党锢祸，士人阶层几乎部被清除出朝堂，汝南袁氏能在桓灵帝年间反其道而行走向鼎盛，和党锢祸脱不开关系。
谓党锢祸，乃是宦官以“党人”为罪名禁锢士人终身而得名。
桓灵帝年间，士大夫、戚等对宦官『乱』政的现象不满，联合起来与宦官争，两次斗争以士人群的失败而告终，宦官得势，士大夫阶层被残酷镇压。
两次党锢祸中，世家大族、清流名士几乎无一幸免，要么被关押入狱，要么隐姓埋名，窦武、陈蕃等士大夫中的执牛耳者惨，姻亲甚至被灭族。
一次党锢祸已经是惨烈，谁也没想到会在熹平年间迎来更惨烈的次。
灵帝下诏，凡是党人门生、故吏、父子、兄弟中任官的，一律罢免，禁锢终身，并牵连五族。【5】
世家大族、清流名士遭此大难元气大伤，幸存下来的也少再涉足朝堂，士人接连遭受打击，还能留下多少忠君思想谁也不知道。
汝南袁氏作为关东世族的代表，在两次党锢祸中不退反进，不因为别的，而是他们在宦官群中有自己人。
倒不是袁氏有子弟为了保家族不惜净身进宫，他们怎么说也是正儿八经的世家大族，袁安卧雪品行高洁，袁氏发迹后注重名声，不至于让族人牺牲到这种地步。
那个宦官集团中的自己人的是怎么来的，和原主的叔父袁... -->>
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