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陆云站起身，转出寺庙，不一会儿，就抓了一只山鸡，瑞士军刀开肠破肚，在清河洗漱干净，这才回转庙堂。
和尚培养慈悲心，显现慈悲心，所以不杀生。但是不吃肉在陆云看来，没有道理。肉食含有丰富的人体需要的蛋白质和脂肪，吃肉人就长力气，就更健康。从现代人的角度看吃肉是人体的需要，甚至接近于本性。违背本性和需求，彻底禁锢它就是好的吗？
佛家不吃肉，是因为笃信轮回转生，因果业报。
《楞严经》里的经文说：“人吃羊肉，被人吃掉的羊来世化为人，而吃羊的人来世化为羊。人和羊在轮回中互来相啖，如是乃至十生十世，死死生生，相杀相生，恶业俱生，穷未来际……”
不止如此，还有一个更加恶毒的说法，那就是一切众生生死轮回，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉则是一肉……
可见，吃肉在佛眼里是恶业！恶到前世、今生、来世！
可谓穷凶恶极！
但是陆云并不相信轮回转生，也不愿去想前世和未来，吃个肉而已，被诅咒成吃自己的父母，兄弟姐妹，如此邪恶怪论，怎敢苟同？
幸好，这个和尚并不钻牛角尖儿，还能吃三净肉，所谓的三净肉即指眼不见杀、耳不闻杀、不为己杀而获得的肉食。这是他的慈悲，当然，也只是对他自己慈悲。遵了不杀生的戒律、敬了对轮回的恐惧以及守了对众生的慈悲。
陆云因为他能吃肉而喜欢上了他。把处理好的山鸡用木条穿了，架在炭火上烤。
此时，庙外风雨更大了，无边的黑暗在蔓延，偶尔闪电划过长空，瞬间照亮一隅，就像昙花一现的光明，一闪而逝，却有永恒的味道。
烤鸡很香，陆云递给和尚什么，和尚就吃什么。从头至尾，由始至终再没有开口说话。
他似乎在思考，一言一行暗合他的法号：空冥。
陆云觉得他的修为有了莫大的提升，也许身临凄风骤雨之中更容易顿悟。
吃饱了，陆云就躺在稻草上发呆。空冥在打坐，神情宁静。
在陆云看来，空冥这类人都是唯心主义者，是唯心论的大师。譬如风吹动经幡，他们会争论到底是风动，还是经幡在动，最后的结论却是心在动。很让人无语，把感知世界的心态放在了首位。这就是他们，一群修心的变.态。
陆云又看到了他双耳怪异的耸动，仿佛听觉异常发达的精灵。
“莫非有人来？”
果不其然，过了一会儿功夫，两辆马车和六骑停在庙门外，各种嘈杂的声音传进了寺庙。
陆云听到有人惊呼，随后是马匹的嘶叫，有点像哀鸣，软弱无力，似乎命不久矣的样子。
陆云忍不住在门口看了一眼，远远看到拉马车的两匹马倒地不起，似乎是长途赶路累死的。紧接着，车马里的人从车厢上下来，朝庙堂涌来。
夜深了，雨又很大，确实不好赶路。
五六根火把被点燃，一群人进入寺庙，看到庙堂一角点篝火休息的陆云和和尚，有些微愕，随即微微点头示好。随后仆人清扫出一块干净的地方，铺上席子……
陆云看着这群人，有华服长者，也有家眷妇孺，更有带刀的护卫。
六名带刀护卫正在四处检查周围的环境。完毕之后被为首的护卫分组占据着通道的位置，十分训练有素。
陆云看着他们“忙忙碌碌”，有些好奇。瞧他们模样，有些惊恐，还十分疲累，甚至，有几个护卫头发散乱，身上的衣服带着血迹，只是血迹被雨水冲刷，已然看不出殷红之色，不过在他们进入庙堂的一刻，那种血腥味就散进了陆云的鼻子里。
这些人很狼狈！而且他们如此赶路，连马匹都累死在寺庙之外，也许是被人追杀。如云如此想着，就看到华服长者把一个三十来岁的秀丽妇人和一个七八岁上下的小男孩安顿在铺开的席子上，好言安慰。
妇孺也不避讳旁人，坐下来不言不语，只是抱着小儿准备挨到天亮。
为首的华服长者五十岁出头的模样，看向陆云和闭目不动的和尚，有些发怔。
陆云暗暗猜测他的身份。
华服、戴冠，出行还带着六名护卫，显然是家资颇丰，应当身份和地位都不低。只是这雨夜风尘仆仆的赶路，尤其还带着家眷，这是逃命么？
陆云注意到他们有一个大箱子，很沉，一个护卫直接坐在上面闭目养神。陆云看得出他并没有睡着，只是佯睡。
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